那机灵鬼点点头，好像可以这样分析的。
李正又问道，我另换种说法，我是不是也可以这样解读：佛家弟子伽来那罗来，自自天竺身毒国，师从金粟如来过去佛，学得思惟三昧经。后来出师后来到楼兰国传教，自称维摩居士，又或叫净名大士。你说我这样能解释得通吗？
那机灵鬼傻了几傻，目瞪口呆地点点头。因为这几个梵字并不在一堆挨着，而是分散得非常开，光从读法上，就能读出很多意思，更别说分析深层意思。
好比中国汉字常用四个词组：“请！你好！谢谢！对不起！”这四个词组可以任意可以组合，还可以把四个词组，放在不同的位置，说话的语句发生了变化，那意思可能完全变化。
也许就变成另外一个样，好比说：你好，对不起，我打扰了，请教一件事，谢谢！
再换一下顺序，就变成这样了：你好！请教一件事！谢谢！对不起，我打扰了！
意思一样，但词语先后顺序发生变化，说话的情感也跟着发生了变化。
这还是知道这几句话的前提下，明白这是什么意思后，才解读得出来。但这是八十一个梵字，自己又认不得，要是这样颠倒来转换去，又没人知道是按什么顺序写出来的，你怎么解读得出来？
不过这机灵鬼还是提醒了李正，就是把能读出来的这块金粟玉板，作这参考放在中间当作第二块，与另二块玉板相校比对，按照字形大致模样，给重新拼凑起来。
但怪就怪在，这梵文看起来不管是你顺着拿，梵文像一个字，但你逆倒过来，倒过来看也还是一个字。好比汉字中的“二，或者三”，你顺放是二和三，倒过来看还是二和三。
这就没办法弄了吧？李正又叫过华灼、王清冰、唐萱、袁瑜过来比照第二块，试着来拼盘一下，能不能借女孩子的细腻心思，发现奥妙来。
结果她们四人还因摆放问题，互不相让，就差没争吵起来，各说各有理。
这叫一旁看着李正摆弄的库兹卡、青尘子、真阳子欲哭无泪，在绝望的眼神里无奈地垂下头，呆呆的看着脚下黄沙。地下满是模糊不清的脚印，那是何时留下的刮痕？
这时天空突的暗了下来，三人茫然仰起头，满眼空洞。只见阳光从云头射出的云霞依旧灿烂，却不被双瞳反射。
天空下的无垠大地，如同那些刮痕，在记忆清晰的画面里浮现斑白，眼睛仿佛被什么遮住，再也看不见些什么……万念俱灰、目光呆滞、山穷水尽、穷途末路似的，无神、无助、无力、无望，各有尽有。
时间不等人啊，今天是最后一天！没想到直在此刻，连这藏宝图也没解读出来，更别说找出宝贝了。想想这三个月来，付出了多少心血，斗了多少心眼，在付出了血的代价后，回报的却是一场空。
真是希望有多大，失望就有多大，心里要好失望就有好失望，简直就是绝望，这叫什么，这叫进宝山而空手还？明明看到宝贝就在眼前，就可是没办法去取出来，这叫人如何能接受？
三人不由又怀疑起李正一伙人，是不是故意这样做的，解得出来故意说解不出来？然后他们再想法悄悄摸去，他们去私吞宝贝不成？
三人血红的眼睛燃起火来，恨恨地盯着李正看，右手刚拔出来的剑还没收加鞘里，如果现在就把剑插在黑鬼的胸膛里，估计自己心里会更好受吧？不由之间，那剑就颤抖起来。
三人相到看了一眼，都明白彼此心意，正准备上前杀了这个黑鬼，再毁了这三块玉板时，听到李正喊到：“我好像找到解开的办法了，你们去把那三张身毒纸找出来，你们先临摹。那上面的字少，很容易临摹。还有，你们不要按我们的习惯来写，要换个思路来写这些梵字。我想胡人的书写习惯，跟我们的不一样，不妨颠倒换个方向来。”
三人一听黑鬼好像找到方法了，心里又泛起希望的火来，就把怒气强行给压了下去，同时放下剑来，紧张地看着李正解图。希望黑鬼不负众望，能顺利解开迷雾，才不枉这几个月来的心血。
李正呢，见到如此古怪的事情，反而激起了斗志，既然能找到一个样板，后面的事就好做了。先按正确的办法，照样板临摹起来，必须先掌握这块明白无误的金粟玉板梵字写法，先学习那上面的梵字字体结构。
等把这块先摸熟了，就有办法破解其它二块。不管怎么说，李正临摹这么久了，还是看得出，这伽来那罗留下的金粟玉板，其背后写的梵字，是一气呵成的。也就是说，这八十一个梵字，是伽来那罗在同一个时间，用同一支笔，同一个心情写出来的。
只是自己认不得这此梵字，认不得梵字的书法结构，才给自己造成困扰。李正心里有底，拿起第二块玉板就临摹起来，先从右往下，从右往左临摹下来，先写了五遍，再从左往下，再从左往右临摹起来。
这了十遍，李正还是没找到感觉，这些梵字词与词之间，是没有空格隔开的，相互之间起笔落笔，好像没有必然联系。这些字到底是从左下往右上写的，还是从上到下，从左到右呢？或者中颠倒过来的呢？难道这些字是从下起笔，往上写，故下面较粗，上面较细？
百思不解，疑惑当前！就当练习一种书法吧，李正如是想。于是抛开其它杂念，换一种书写方式推拿重新再来。
当李正换了无数遍写字的方法，不管是从左往下，再向右边临摹，还是从右往下，再往左来写，或者从左下往右上写，再朝右边写下来，或者是从右下往左上写，再朝左边写去，总之在试了无数书写顺序办法后，试了各种形式后，终于在一种书写方式中找到一个正解。
那就是从手中这块金粟玉板上，共三排共二十七个竖排的梵文上面，从最右边第一排竖写的九个梵字上，从最右下角第九个梵字起笔，沿着向上往最右上角第一个梵字写上去。
写到最右上角最顶的第（第一个梵字时，笔锋一转，跳到第二排中间竖写的最上面的第一个（第十个）梵字头上。再沿着上面第一个（第十个）字往下写，一直写到最下面第九个梵字（第十八个），就停笔收锋在第九个（第十八个）梵字上面。
接着笔锋一转，跳到最左边竖排最左下角的第九个（第二十七个）字上头，再沿着写上去，写到最左上角第一个（第二十七个）梵字上面。
因为李正照这个顺序写，写完这篇二十七个梵字时，右手腕的牟尼佛珠就是一跳一动。顿时心里起了感应，这肯定就是正解了。这伽来那罗是佛法高僧，据说与达摩禅师人一样高的佛法，所以写的金粟玉板梵字也含有佛家佛性。
而且这牟尼佛珠是佛家重宝之一，两者之间有必然的天然性联系。难怪这样写，找出正确的书写方式后，牟尼佛珠有着感应。不过不能告诉其它人原因，这三人眼神的刚才不对，眼露杀机，是想过来杀了自己？哼哼！真不是东西！
李正故做惊喜大叫道，我找到写这玩意的方法了，来来来，我告诉你们方法，就是这样的。
李正把自己刚才领悟到的书写方法告诉华灼几人，叫她们按自己的方法，去破解身毒纸上的那几个梵文。
库兹卡、青尘子、真阳子一听，黑鬼找到正确的破解方法，也是精神大振，立即围了过来准备看是什么样的书写方法。
李正一瞪喝斥到：“你们这是想干什么？要不你们来写？这才破了一个，还有二块在那里，要不你们来？”
三人脸上激动得难以复加，这时也不能生气，更不可能生气，就算有也只能藏在心里。于是三人连忙道歉，说自己刚才有点激动，有点失礼，请道友继续。
李正喝退三人，叫这三人退后，别挡住光线。
然后，先把自己破解开来的这块玉板放在右边，左手再随便拿了一块过来，按刚才的模式继续在地纸上临摹。
但这次不一样了，怎么写也没刚才那感觉，因为右手腕里的牟尼珠没有感应，那就颠倒过来再写，还是没感应。李正又换过另一块过来，先顺后颠，写了二遍，没感觉。
这事怪了啊，怎么回事呢？李正拿起三块玉板又比对了一番，再根据这些梵文的笔势笔韵，仔细揣摩了一会，再把三个玉板的内容从头临摹起来，又试了九遍后，终于想到正解出来。
原先第一块最先有感应的是排在第二位，事先第三的应排在第一位，排在第一位的是第三位，而且这三个玉板又颠倒排了一遍后，终于排出来了。
李正把三块玉板，按正确顺序翻过来一看，又是一愣。只见上面的线条，只有横线，好比经纬一样，纬线是横着的，经线是竖着的。所以玉板上的线条只是横线，也就是纬线，没有竖线，也就没有经线。
这时华灼几人，也破解了身毒纸上的梵文先后顺序。李正接过来一看，笑道：“这伽来那罗真有意思啊，这金粟玉板上面全是横线，表示纬度，而身毒纸上的全是竖线，表示经度。就是不让你们给找到具体地点，一张图还分成两部份，各部分还分成三块，这设计简直太聪明绝顶了。咦！也不太对啊，这身毒纸比玉板大也，图也大！还把金粟玉板给包了起来，难道是说这藏宝地点，还有名堂。”
库兹卡、青尘子、真阳子一听李正破解了藏宝地图，心里一阵狂喜，心想果然天助我也，没想到这黑鬼还真有本事，还真破解了出来。三人正想过来抢图了，没想到李正又咦了一声，叫道不妙。难道这图还另有玄机不成？就只得忍下心里的冲动与欲望，再看看还有什么事情。
只见李正把金粟玉板和身毒图纸放在一起，又在地纸上用剑把上面的线条临摹下来。众人就盯着地纸上的图纸，又是一阵傻眼。
原来金粟玉板的纬线，比身毒纸上的经线要小。换句话说，就是身毒纸的经线似乎表示楼兰城廓，而金粟玉板的纬线表示楼兰城中。但上面的线不管是纵线还是横线，都不完整，时断时续，时连时掐，还有绝大部份的留白处，这怎么来猜出来具体方位呢？
众人一看这画，也是心凉半截，好半天才解开顺序，画出图来，但藏宝图这也只是大而化之的一种描绘，能省的绝对省，能减的绝对减，更没有具体的方位和具体地点。
这怎么办？眼看宝贝就要到手了，连图纸也画出来了，就是找不到藏宝洞入口。