徐云风斜眼看着宇文蝠脚下的莲藕，相互盘结，构成了一个人体的形状，接着就慢慢的站立起来。
这就是宇文家族的真正的本事，与铲教的哪吒灵珠子一脉相承，灵珠子的法术源头在波斯，跟着佛教流传到中土后，被道教吸收，从而衍生出了八臂哪吒一说，灵珠子的最大的本事，就是莲花荷叶莲藕，其实也是傀儡术的一个分支。
当年宇文发陈平地生莲，徐云风是见识过的，而宇文舟的本事差远了，只能做到荷叶莲花这种唬人的架势。
而宇文蝠才是真正能够架起灵珠子的宇文家族传人，当年宇文发陈可能也能做到。宇文发陈在抗战时期的看家本领是灵珠子法术的三昧真火。
现在宇文蝠的灵珠子傀儡，在宇文蝠的驱使下，站立在徐云风的面前。
但是灵珠子的法术在徐云风之前，毫无用处。
灵珠子走了两步之后，突然转身，把宇文蝠合抱起来。徐云风对着宇文蝠说：“灵珠子当年在黄裳面前已经败过一次，你觉得你的灵珠子能胜过我吗？”
四、晷分部
阴长两尺四厘，宽二分三厘，青龙斜偏七分
黄裳终于走到了长安，他在长安不停的打听有没有一个姓周的师巫，可是杳无音讯，黄裳身上的带的盘缠丰厚，于是在长安城内住了下来。决定慢慢打听周侗的下落，从长计议。
黄裳第一次离开福建，从东南闽越之地，一路行走，路过汴梁、洛阳，到了繁华的长安。
黄裳在长安，觉得什么都新鲜，比起自己从小生长的福建山乡，长安里的一切都不可同日而语。
就是在长安，黄裳遇到了第一个对手，就是摩尼教的灵珠子。
其时长安连通西域，摩尼教、景教、回教都有信徒，与本土的佛教相互混杂。各种教派的势力，都在暗中培养信徒。
黄裳一个游历长安的羸弱书生，出手阔绰，在长安西市的一个西域胡人珠宝商那里，看到了一个红色宝石，十分的喜欢。但是胡商要价不菲，黄裳拿着宝石很久，终于还是放弃。
没想到黄裳放下宝石离开，继续在西市游逛的时候，几个胡人突然把黄裳给拦住，要他交出宝石。
黄裳不明所以，胡商才出现，告诉黄裳，自己的宝石已经没了，一定是被黄裳偷走。
黄裳当然不会受这个冤枉，于是与胡人争执。于是在集市里，黄裳把自己的衣服解开，证明自己身上并无宝石。
可是胡人并不放过黄裳，一定要黄裳交出偷窃的宝石，咬定黄裳把宝石已经藏了起来。
黄裳百口莫辩，胡商突然说，如果拿不出宝石，就用脖子上的知了壳子顶替。
黄裳这才明白，胡商一定是在刚才看见了他脖子上的螟蛉，故意做了这么一个局，要巧取豪夺。
可是螟蛉是义兄周侗交给自己的信物，且不论价值如何，黄裳也不能把螟蛉交给胡商。
于是胡人和黄裳就在集市里争吵起来。黄裳十七岁开窍，本来就没有什么生活历练，比起胡商的利嘴巧舌，怎么能够辩解的明白。
说到最后，胡商更加过分，一口咬定黄裳把红宝石吞进了腹中，如果黄裳能够剖开肚子，才能证明没有偷窃宝石。
黄裳这才明白世间险恶，胡人为了他的螟蛉，甚至要取他的性命。
黄裳初到长安，也没有人相帮，胡商在西市的人数众多，旁人也都置身于事外，都冷眼看着一个说福建话的土包子被胡商欺凌，并不出手相救。
黄裳无可奈何，只好解开衣服，对着胡商说：“如果我切开腹部，没有宝石，你又如何解释？”
胡商就说：“如果腹中没有宝石，我就把我全部珠宝，赠送给你。”
黄裳就说：“如果我腹中没有宝石，你也跟我一样，把腹部切开！”
这下围观的众人都拍手叫好，齐声起哄，纷纷让黄裳证明自己的清白。黄裳于是真的拿起胡人的短刃，把自己的腹部切开，然后掏出自己的肠胃，让胡人看得清清楚楚，并无宝石。
但是整个过程，黄裳一滴血都未溅出，随后黄裳针线缝合伤口，伤口瞬间愈合，连一个疤痕都没留下。
胡人都傻眼了，他们这才知道黄裳是一个来历非常的奇人。更加觊觎黄裳的螟蛉，认为黄裳就是靠着螟蛉的灵力，施展的法术。
他们却不知道黄裳在十七岁开窍之前，弓衣每逢月圆，就会切开黄裳的腹部，掏出心脏清洗。黄裳对切开腹部，早已习以为常。
黄裳证明了自己的清白，于是对着胡商说：“现在轮到你了。”
胡商当然不肯信守承诺，就要散开。黄裳不依不饶，追到了胡商的店铺，非要胡商切开肚子，看看他的心肠。
黄裳十七岁开窍，不同于常人自幼受父母师长教诲，各种为人处事的言传身教。所有世间道理无外乎《大学》《中庸》《孟子》《论语》，满脑子里都是仁义礼信智。言出必行，在黄裳的眼中是天经地义的事情。
胡人背信，黄裳无法理解。
胡人本来就是觊觎黄裳的螟蛉，才谋划这么一个骗局。本来也是仗着人多势众，欺负黄裳孤身一人。
没想到黄裳竟然真的能自己开膛破肚，却又毫发无伤。胡人心里怯了，也不敢再为难黄裳，反而要摆脱黄裳的纠缠。
从大唐盛世起，西域胡人就在长安开始经营，历经五代十国，到了宋代，人口聚集，在长安已经有不少人口。又共同信奉摩尼教，摩尼教众之下，都是兄弟，并不以血缘亲疏为别，所以也吸引了很多汉人加入摩尼教，成为摩尼教的教众，并且很多都是高官显贵和民间术士，大大增强了摩尼教的势力。
所以黄裳在胡商的珠宝店纠缠，让西市的胡人都来替这个商人出头。
黄裳在胡商面前引经据典，啰里啰嗦，就是要让胡商也把自己的肚子切开，履行承诺。
这些胡人都无可奈何，他们本来就不行儒家的行事准则，都是拜摩尼罗汉的，那里愿意跟黄裳纠缠。
这些胡人要跟黄裳动手，却又没有胆量。
最后胡人无奈，告诉黄裳，如果非要讨个公道，那么就在七日之后，在大雁塔会面。到时候他们给一个交代。
黄裳见胡人答应了，也就不再争执。不和胡人纠缠。
七日之后，黄裳来到大雁塔等待，等到夜色降临，看见一群人簇拥着一个红色胡须的大汉过来。
红须大汉看见是黄裳一个人单独赴约。就询问黄裳的性命来历，黄裳都老实的告知。
红须大汉就对黄裳说，他是摩尼教在中土分坛的光明左使，名字叫努扎尔。努扎尔的中土话说的并不标准，但言谈举止之间十分的傲慢。看来光明左使在摩尼教中的地位十分崇高。
努扎尔吸引了长安城内无数摩尼教信徒，看到努扎尔后，都十分的崇拜，争相跪在努扎尔的面前，亲吻努扎尔的鞋子。而努扎尔也坦然接受。
那些把努扎尔当做神明一样崇拜的摩尼教众中大部分是汉人，这些举动让黄裳十分不解，他无法想象为什么这些人不敬儒家先贤，却对一个外来红须大汉如此卑躬屈膝。
黄裳就把胡商跟自己打赌的事情说了，努扎尔不愿意听下去，具体情况，摩尼教众已经跟他说得明白。
努扎尔就对黄裳说：“你既然做到了，我也替我的弟兄，把我的脑袋割下来，给你看看，也算是践行了赌约。”
黄裳当即答允。于是看着努扎尔把自己身体的衣服脱下，然后其他教众开始摆设神坛，供起一坛火焰。努扎尔嘴里念念有词，然后拿起弯刀，真的把自己的脑袋给割了下来。
摩尼教众看到努扎尔做法，都齐声喝彩，同时拜服。努扎尔的脑袋割下后，脖子的伤口也不见一滴鲜血。无头的身体，提着脑袋在场中转了一圈，最后走到黄裳面前。
黄裳看到努扎尔已经替胡商遵守的诺言。也就不再逼迫，于是对着努扎尔拱手，准备离开。
所有摩尼教众都对着努扎尔大喊：“灵珠子、灵珠子显灵。”此起彼伏，源源不绝。一些虔诚的信徒，都泪流满面，跪在地上对着努扎尔不停的磕头。
努扎尔把脑袋放回自己的脖子上，恢复如初，与黄裳开膛的过程几乎一样，没有流流一滴鲜血。
黄裳也佩服努扎尔的本事，就要离开的时候，努扎尔突然看见黄裳脖子上的螟蛉，于是对黄裳说，既然自己显露了本事，那么黄裳应该把脖子上的知了壳子留下。
黄裳见努扎尔也开始胡搅蛮缠，装神弄鬼一大堆，最后还是惦记自己的螟蛉。心里就开始恼怒。
现在形势反转，反而是努扎尔开始纠缠黄裳。摩尼教众也在胡商的鼓动下，拦着黄裳不让离开。
黄裳被摩尼教众拉扯，都伸手抢夺黄裳脖子上的螟蛉。也有教众要杀了黄裳给圣火献祭。
黄裳就在被摩尼教徒拉扯的时候，勉强把螟蛉抓起来，然后含进嘴里。摩尼教众仍然不依不饶，要撬开黄裳的嘴巴，把螟蛉给抢夺过来。
就在教众用弯刀撬开黄裳的牙齿的时候，黄裳鼻孔里飞出无数飞蛾，那些飞蛾围绕着众人飞舞盘旋。所有人都僵直身体，魂魄从百会穴里飘出，被飞蛾带到空中。
努扎尔立即大声用波斯语呼喊，外围的教众也不敢妄动。努扎尔连忙走到圣火旁，对着圣火不停的挥舞胳膊，嘴里用波斯语念念有词，说着咒语。那些萦绕在摩尼教众头顶的飞蛾，看到火焰猛然冲天大炙，都纷纷飞舞到圣火里，烧为灰烬。
教众的魂魄才又回到身体里，但是每个人都精神恍惚，不明所以。
努扎尔看着黄裳，现在黄裳嘴里含着螟蛉，不能言语。
努扎尔对黄裳说，你是来自南方的魔鬼，我作为光明使者，一定要把你剪灭。
接下来，努扎尔让还能行走的教众端来一个金盆，金盆里盛着清水，努扎尔用手捞起火焰，放入金盆的清水中。顿时金盆里一个莲花开放。荷叶也越长越大。
黄裳把嘴里的螟蛉拿出来，重新挂在脖子上。看着努扎尔施展法术。努扎尔身前的荷叶化作衣裙，而莲花化作红光，根茎也长成了莲藕。
当莲藕呈现为人形的时候，莲花盖在莲藕的头顶，而荷叶贴在莲藕的身体上。
一个巨大的傀儡人偶，拿着一个巨大的铜环站在黄裳的面前。而圣火也在人偶的脚下燃烧。
这就是摩尼教光明左使努扎尔的本领，莲藕化人的法术。摩尼教也叫灵珠子。而在后世摩尼教在中土的传人中称呼为八臂哪吒。
哪吒的读音，也就是根据努扎尔的名字转化而来。
黄裳一个福建偏远的山乡的少年，那里见过这种番外的诡异法术。但是他看见人偶的肉身受努扎尔的牵制。但是黄裳也明白自己身上的螟蛉，虽然带来了麻烦，却是义兄周侗留给自己的保命法器。
黄裳把螟蛉又拿在手中，看着大雁塔在圣火的照射下投影出的黑影，于是快速的躲到影子下。
果然灵珠子人偶无法靠近黑影。只能在圣火光线照射下的范围里，狂怒的用手中铁环对着黄裳挥舞。
黄裳看明白了灵珠子的弱点。在灵珠子用铁环递到自己面前的时候，一把将铁环给拉住。
黄裳的手臂和灵珠子的手臂连成一线，中间就是铁环。
灵珠子力大无穷，但是黄裳在螟蛉的帮衬下，也能和灵珠子对峙。并且黄裳的力量越来越大，慢慢把铁环拉入阴影之中。
铁环一进入到阴影里，得不到圣火的照射，顿时变成了脆弱的莲藕，被黄裳掰断。
螟蛉也猛然发出火光，火焰顺着灵珠子的手臂燃烧到身体。
螟蛉的火焰是暗红色，于圣火的明亮通红的颜色不同。灵珠子的身体立即化作莲藕和荷叶，被火焰烧炙。顿时坍塌。
黄裳从暗处走到明处，来到努扎尔的面前，猛然把努扎尔身边的圣火掀翻。
天色一下子全部黯淡下来，无数蝙蝠从大雁塔里飞出来，漫天飞舞。
蝙蝠冲下来不停的吞噬灵珠子残存的肉身，片刻之后，只剩下几段烧焦的莲藕。
努扎尔看见自己的灵珠子被黄裳的螟蛉给破了。
无数信徒虽然神智恢复清醒，但是看见光明左使努扎尔也被击败。都茫然的站在原地，不知道如何是好。
努扎尔年到中年才领了总坛的使命，到中土来接替分坛光明左使的职位，在长安活动，培养信徒。
摩尼教从唐至宋，已经在中土遍布信徒。但相比西域波斯，并非摩尼教的核心范围。努扎尔在西域的本意是争夺教主的地位，只是与宝树王的争夺中落败，教中的地位被打压，只好远赴中土，做一个分坛的光明左使。
努扎尔的地位崇高，所以并不把中土的术士放在眼里，到了长安几年，也没遇到过高人。没想到竟然折在一个十几岁的少年手里。十分的不服气。
但是灵珠子被黄裳所败，努扎尔也只能接受这个结局，于是带着信众离开，留下黄裳站在大雁塔下，看着无数的蝙蝠在自己身边飞舞。然后全部倒挂在黄裳面前的佛塔上，密密麻麻，把整个佛塔都布满。
黄裳慢慢走到佛塔，看着挂在佛塔上的蝙蝠，一个个相貌可憎，吱吱乱叫，但是刚才就是这些蝙蝠，让努扎尔的灵珠子无法再化作人形。
黄裳忍不住用手去触碰面前的一只蝙蝠，蝙蝠猛地展开翼幅，飞上黄裳的头顶盘旋，其他的蝙蝠也被惊动，都纷纷脱离佛塔，围绕在黄裳的身边飞舞。把黄裳围在中心，良久之后，蝙蝠飞远，黄裳一人站在原地。
黄裳无法可想，知道在长安找不到自己的义兄，想起父亲说起过自己出生时候的那个道士，于是决定不再留在长安，而且决定去终南山，寻找赐名的那个道士。询问自己出生到底发生了什么异事。
五、算沙部
八千四十五进，七千六百三十一出
灵珠子把宇文蝠一把抱住，宇文蝠无法挣扎。徐云风看着宇文蝠说：“我们诡道五种算术，我只用了听弦，你就抵挡不住，你们宇文家的法术也不过如此。”
宇文蝠黯然很久，才对徐云风说：“我叔叔宇文发陈的本事在我之上，如果是他，你这点本事比他不过。”