梁山伯虽然是皇帝后提拔上来的，但他毕竟是在御史台这样最需要察言观色的衙门当差，来之前就已经做好了皇帝会拒见的情况，所以不慌不忙的从怀中掏出一枚金块，献给皇帝。
“陛下，并非微臣顾及旧情，为祝英台甘说情，而是祝英台此番带来了解决陛下眼下困扰之物，让微臣不得不立刻求见……”
他拿着那枚金子，想要呈上。
皇帝身边的宦官将那“金块”接了过去，一到手便愣了下。
他身为天子身边的近臣，平日里收到的好东西不知凡几，金银玉器也有不少，这“金块”看起来像是块老金，可一入手就觉得太轻，要不是他知道这裴御史不是个爱开玩笑的，怕是要当他作弄皇帝板下脸了。
倒是皇帝，接过了那金块把玩了一会儿，竟没看出有什么问题。
“这就是那位祝真人要献给朕的东西？”
萧衍拿着那枚金块，哭笑不得，“莫非她想用钱在朕这里买个出身？还想要朕封她个国师不成？”
说罢，越发觉得好笑，不由得笑出了声。
“陛下，您手中拿着的，并不是金矿中出的金子，而是祝真人用‘点石成金’的方法炼出来的……”
梁山伯看着错愕的皇帝，心里莫名有种痛快的感觉。
萧衍终于动容。
点石成金？
那不是仙人的手段吗？
他抬起头，余光中看见满殿宫人都露出了骇然的表情，表情更加严肃，示意自己不是在开玩笑。
“……而这些‘金子’，是可以用炼丹的手法，成批量炼制出来的。”
“荒唐！”
萧衍下意识觉得裴山是被祝英台那妖女迷惑了。
“石头怎么可能炼出金子！”
皇帝震怒，宫人们都惶恐不安，唯有之前接过金子的宦者犹豫着开了口：
“陛下，也许裴御史说的不假。老奴刚刚颠了下那块金子，似乎是有点轻……”
轻？
梁山伯笑着点了头。
“陛下将此金投入水桶之中，一望便知。”
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“点石成金”，在某种意义上，已经不属于“术士”和“道士”的手段，而应当属于“仙术”的范畴。
从汉代起，每每出现仙人的传说时，同时出现的“仙术”里，往往便伴随着“点石成金”的奇闻异事。
有时候是神仙教育贪婪的人类，有时候是神仙奖励虔诚的信徒，举凡“点石成金”、“摇钱树”、“聚宝盆”这样的故事出现，往往出世便引起所有人的疯狂，故事中对于金钱和财富的追捧与欲望，足以让任何一个铁石心肠的人变成狂热的信徒。
萧衍不是个容易被“迷惑”的人，但面对这样的场景时，他却不得不犹疑动摇了。
“陛下，这并不是真的金子，祝真人将它叫做‘假金’。”
梁山伯见萧衍死死盯着在水桶中沉浮的“金块”，开口为他解释，“这种金子看起来好似真金，其实是由不值钱的铁、锡和一小部分铜，用水银和其他丹方炼制出来的。”
“它色泽极似金，但是重量轻、色不能持久，祝真人将它炼出来当成玩物，有一日在茅山上被陶真人看见，却让陶真人立刻想起现在的钱荒来……”
萧衍命人从水桶里捞出“假金”，再将它和桌上的金钮印比了比，不由得再次为这以假乱真的色泽所震动。
这便是梁山伯他们想要达到的效果。
“陶真人认为，用这种‘假金’铸造出的钱币，要比铁钱要可用的多。且不说这色泽百姓会更容易接受，这‘假金’除了重量轻一点，比起铁钱要坚固耐用，最重要的是……”
即使已经看过很多次，梁山伯依旧为祝英台熔炼出的这种金属喟叹不已。
“陛下，这种假金，目前只有极少数的茅山道人会炼制，一旦推行开来，无法被私铸，也不会有人轻易将钱剪了使用。”
萧衍正在为铁钱失去信誉、民间不愿用铁钱出售粮食而头疼，闻得此言，浑身一震，立刻站了起来。
“那你还站在这里干什么，怎么能让祝真人久等？”
皇帝一反刚刚心中疑虑的样子，竟不顾形象的叫了起来。
“还不快让祝真人速速上殿！”
第480章 神人合一（上）
在宫门处等候入宫的祝英台, 并没有像很多等候传唤的大臣那样，百般无聊的在宫门口等着, 而是利用这短暂的时间, 给同来伺候的“师侄”、“徒孙们”讲解各种化学变化的产生。
她担任过东宫的官员, 协助太子举办过许多次的宴会, 也曾为朝中的大臣们磨过墨、点评过诗句, 虽然说现在变成了女人, 想在《昭明文选》上再署修纂人的名字是不可能了, 可是之前的香火情还在。
于是来来去去的官员里不少还是她的熟人, 即使不熟的，看到她现在的打扮也能联想到她就是几个月前轰动一时的“祝真人”, 不少人特意驻足攀谈几句, 得知她是面圣的, 还要忍不住再打量几眼。
等没人的时候，她便继续指导学生的学业, 偶有好奇的官员竖起耳朵倾听, 也被一大堆诸如“明火”、“置换”、“摩擦”、“闪燃闪点”之类听不懂的东西绕的头晕, 索性抱臂旁立, 大大方方地欣赏起这位女冠的美貌来。
说起这位魏夫人的传人，仅从外表看还很年轻，应当尚处于适婚的年纪, 然而她的谈吐举止却有着普通少女没有的冷静历练, 甚至还隐隐带有为官者才有的仪态规范。
再一想传说中她曾女扮男装和男人们一起读的书, 还曾因为文才出众被点召入东宫为书令史, 如此一想，便能了然。
可了然之后，又不禁心中腹诽她的那些同事、同僚都是瞎子，就算这祝真人身量比寻常姑娘要高挑点，可见她这乌发如漆、肌肤如玉，顾盼之间韵致非常，怎么看也不像是男人啊？
更别说这一身道袍都掩不住的凸凹有致了。
“咳咳，太常寺里唠叨王少卿许久了，没想到王少卿不是路上有事耽搁了，原来是在宫门前发呆。”
清冽的男声打断了王少卿的“偷窥”。
后者抬头一看，见是御史台人人谈之色变的“铁面御史”裴山，顿时吓得眼睛也不乱瞟了，身体也站直了，就唯恐这裴山在御前参一笔“玩忽职守”之罪。
他讪笑着对着梁山伯拱了拱手，抛下句“适才身体有点不舒服，恕罪恕罪”，便跟老鼠见了猫一般三两步小跑着钻入了宫门之中。
“几月不见，‘粉面御史’这生人勿进的功力不减当年啊。”
祝英台从梁山伯开口的时候就注意到他来了，转过身调侃这位“好友”。
“是‘铁面御史’。”
梁山伯无奈地纠正着她口中的“诨号”，下意识想伸出手去揉揉她的脑袋，刚伸出手发现她头上还带着上清芙蓉冠，那手便不自觉的缩回去了。
“陛下要见你，跟我来。”
祝英台正巧走了过来，见到他的动作，笑眯眯地打趣：“你也觉得这法冠很有趣吧？我第一次见的时候就觉得这顶小芙蓉很有趣，差点撸下来了。”
说到最后一句压低了声音，脸上露出了“我懂我懂”的表情。
这顶芙蓉冠是魏夫人的遗宝，冠身是赤金所制，因为魏夫人是女子，整个法冠做的小巧玲珑、又镶嵌了诸多宝石，看起来倒像是女子的发饰，而不像是法冠，可见魏夫人虽是道人，却很有生活情趣。
唯有法冠顶部伸出去一个小小的芙蓉如意顶，走起路来时芙蓉顶颤颤巍巍犹如三花聚顶，彰显了它作为上清派法宝的地位，也给佩戴者增添了仙风道骨之气。
祝英台第一次戴上这冠的时候差点笑喷过去，也不知道是不是她当时的衣着和气氛不对，虽然旁人都在夸奖，她戴起来的时候总觉得自己像是天线宝宝。
后来换了正式的法服封冠祭天，受封“真人”，那身法服一压倒是不像天线宝宝了，她觉得自己活似个成了精的人参娃娃。
正因为有这样先入为主的观念，再加上这芙蓉冠是遗宝，也就是古董，虽然陶弘景在她封冠时将此冠作为魏夫人的“衣钵”正式传给了祝英台，但祝英台平日里只带着个小冠，这次是要见皇帝，所以才不得不换上了全套家伙。
其实祝英台早就发现刚刚那猥琐男在“假装不小心”地偷窥她，只不过她碍于现在是在宫门外，不能发作，否则依照她平时的脾气，肯定是要发火的。
对于发生在她身上的变化，她也没办法。
以前她还小，这祝英台的身体初潮比较晚，她一直在抽条，精瘦精瘦的，看不出多少变化，女扮男装的很是顺利，也没跟胡服的花夭似的还要缠胸当护身镜，随便一身宽袍大袖就遮掩了过去。
可随着她年岁渐长，也不知是平日里喝的羊乳牛乳太多，还是陶弘景教她的呼吸之法有什么功用，她的初潮一来，整个人就似脱胎换骨般发生了变化：
——原本脸上还有的一点嘟嘟肉没有了，下巴都小巧，脸上的线条也精致起来，之前没敢修剪眉毛，现在被山上的女道士们一修，柳眉细长如含烟之月，衬得一双杏眼越发含情，一颦一笑清波流盼；
好在继承自祝母的高挑鼻梁冲淡了她眉目之间的媚气，让原本可能风尘起来的长相变得高雅而有距离感，整个人一下子就高级了起来。
除了长相上的变化，发育后的祝英台胸前也像是吹皮球一般鼓了出来，但腰身和四肢却没有多少变化，可谓是“智能长肉”，加上她原本就高瘦，越发显得纤细有致。
好在她不是真的刚刚经历青春期的少女，上辈子就曾在身心上经历过这样的变化，虽然这辈子来的晚了些，也没有因此多困扰，该抬头抬头，该挺胸挺胸，偶尔还保持着扮成男人时的利落习气。
也不知是不是有种“反差萌”，还在茅山上时，就常常有求教的毛头小弟子突然地面红耳赤，或者盯着她发呆，渐渐的，她也就刻意收敛了一些，让自己更“端庄贤淑”，以免胡乱撩人而不自知。
只不过这毕竟不是她的本性，一回到京里，看见这熟悉的事物、甚至连这条经常上下班的宫道都走的越发让人怀念，没留神便故态萌发，又不小心引起了别人的注意。
更何况为了凸显她“上清派真人”的身份，她的法服也是名贵的罗纨所制，如今已经是春天，春衫轻薄，她身上虽然有重重的丝织品包裹，然而道服缥缈风雅，两袖宽大垂地，宫门口风大，罗衣何飘飘，轻裾随风远，再严密的包裹也要泄了韶龄女子的秘密。
要不是皇帝五十岁后就不入后宫不近女色一心修佛，怕是很多人都要想歪，猜测道门培养出这么个风姿卓越的女冠是什么目的了。
道门弟子讲究清静无为，有时候被她撩到也是坦坦荡荡，或是少年纯真的不知所措，可方才那男人油腻猥琐，好在梁山伯及时赶到，将那人吓走，给她解了气。
想到这里，祝英台对梁山伯越发感激，不由得仰起脸对他笑靥如花，整个人便如春山含笑、烟霞轻笼，浑似非尘世中人。
饶是梁山伯和她年少相识熟悉无比，仍旧为她引得心头乱动，好似第一次见到祝英台一般。
一阵心旌动荡之后，梁山伯不由得暗自庆幸，庆幸马文才不在这里，无法得见祝英台完全成长后的清秀绝俗、
如今的祝英台，无论是长相身材还是气质，浑然便是灼然门第、高门士族最追捧的贵女审美，马文才出身士族，又从小受士族审美熏陶，过去的祝英台不过是个小女孩，而现在蜕变后的祝英台犹如破茧新生，只要是这种审美的男人，很难不被这样的美人吸引。
曾经的祝英台，虽然出身士族，对庶人和百姓带着深深的认同和怜悯，反倒是对自己所处的阶级充满了仇视和不屑，这种悲天悯人不但不为马文才理解，其实连梁山伯也无法理解。
这是一种不该存在于她的出身、教育和环境的“神性”，而非“人性”。
祝英台因为这样的“神性”而痛苦，可周围的人也未必不会因她这种不合时宜的“神性”而困惑。
即便是马文才这样的人，也无法让她真正快乐，因为他们不能理解她的痛苦，而他们的力量也无法为她解决矛盾的原因。
这世间如此大，但恐怕没有人能走到她的面前，告诉她有哪个地方，能够士庶平等、无所分别，能有教无类、无分贵贱。
他和马文才其实都能窥见到祝英台身上的诸多秘密，诸如这惊世骇俗的炼丹之能，诸如她偶尔不经意展现出的诗词天赋，甚至她闲暇时哼唱的小曲小调，都能让人心中生疑。
那种出现在她身上的种种矛盾足以让她被当做妖人焚烧，好在马文才是个完全实用主义者，即使知道她有种种问题也依然用她，给她发挥的平台，甚至用各种手段消除她的“不合时宜”，甚至让她与祝家脱离开来。
而他，则好似在经历过各种心境变化之后，自然而然地接受了她所有的不同之处，甚至已经做好了就这样旁观陪伴她一辈子的心理准备。
抱着这样的心理预期，他开始想要有保护她的力量，在进入御史台后逐渐掌握了控制“喉舌”的能力。
其实祝英台女扮男装、还曾入朝廷为官的事情并不是真的如明面上这样古井无波，只不过有梁山伯不停的掀起更大的风潮掩盖掉这件事，这才让大部分人被转移了注意力，渐渐不再关注这么个女真人罢了。
如今看来，祝英台似乎终于找到了自己的“道”，找到了将自己的“神性”和“人性”安存的地方。
听说每个真人加封后都要传授属于自己的“道”，这也是每一任真人传教的宗旨，陶弘景的道是“万法归一，大道无形”，所以陶弘景通晓诸多学问，最后又回归到了“道”的本源，想要理解“道”会变化的原理。
不知道祝英台日后要行的“道”是什么？
“我的‘道’？”